品味李沛峰书法的李商隐《隋宫》诗意境

《隋宫》是唐代诗人李商隐创作的一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。讽古是为喻今，诗人把隋炀帝当作历史上以荒淫奢华著称的暴君的典型，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。

该诗的感情浓郁，我们一起来欣赏下！

隋宫

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？

李商隐的咏史之作极多，这里又是一首。隋炀帝是历史上有名的荒淫暴君，除了长安之外，他又在江都大建宫殿，并在六○五至六一六这短短的十二年时间内，就曾三次游江都。每次都是乘坐华丽的龙舟而来，耗尽民财，终至亡国。诗人生当晚唐，亲眼看到唐王朝内乱外患、风雨飘摇的现状，预感到它可能有亡国之灾，故有感于此，借隋宫为题而写下此诗。

所谓“隋宫”，即隋炀帝杨广在江都 (即今江苏扬州境内) 所建造的行宫。起句所说的“紫泉”，本应作紫渊，因唐高祖名李渊，为了避讳才改的。它是长安北面的一条河流，诗人这里将它代指长安。次句中的“芜城”，即隋朝时的江都。因鲍照曾作《芜城赋》，故又称芜城。这两句是说，隋炀帝将长安的宫殿闲闭不用，让烟霞空锁，却又在江都大造行宫，想把它建作自己新的京城。

第三句中所谓的“玉玺”(读xi)，本是指皇帝的玉印，这里引伸而代指隋王朝的政权。所谓“玉玺不缘”即是“不缘玉玺”的倒文，这里为了平仄和谐才进行了倒装。而“日角”则是古代看相者所用的术语，称人的额角突出、饱满如日为“日角”，以为这是帝王之相。因李渊在起兵兴唐之前，有人曾吹捧他“日角龙庭”，必能取天下，所以这里引伸而代指李渊。第四句中所谓的“锦帆”，即是锦制的帆船，指隋炀帝游江都时乘坐的漂亮龙舟。“锦帆应是” 即是“应是锦帆”的倒文，这里也是为了平仄和谐，才有此倒装。这两句说： 如果不是由于隋王朝的政权为唐高祖李渊所取代，隋炀帝的龙舟一定是要游到天涯边上去了。极写其荒淫无度、不知回返的本性。

第五、六句实际上是用的两个有关隋炀帝生前荒淫的故实。古人以为萤火虫是腐烂的草变化出来的，故有“腐草化为萤” 的说法。据说隋炀帝在洛阳景华宫派人广搜萤火虫，达数斛之多，夜出游山时放开，光照岩谷，以此取乐。“腐草无萤火”，是说萤火虫已被捉尽，极力讽刺隋炀帝的淫乐。第六句中所谓的“终古”，即久远的意思。据说隋炀帝曾下令开通济渠及邗沟，河渠旁筑御道，种植柳树，后人称为隋堤。这两句是说： 现在萤火虫已被隋炀帝捉光了，只有暮夕的老鸦停栖在历数百年的杨柳树上。极写隋宫的荒凉景色，以此来反衬隋宫当年的奢侈豪华。

第七句中的 “陈后主”，即是指陈朝末代皇帝陈叔宝，他以荒淫著称，曾自制反映宫廷淫靡生活的舞曲 《玉树后庭花》，终日观赏，以至于亡国，所以这最后二句实际上是对隋炀帝的发问，意思是说： 如果隋炀帝人死身亡，到阴间与陈后主相逢，难道你还要去与他一起观赏那亡国舞曲 《玉树后庭花》 吗？

这八句诗，可以说句句都有风 (讽刺) 意，而且层层拓展，一句比一句更辛辣，最后并以设问的形式，进一步揭示出他荒淫无度、至死不悟的本性，与前面的每一句都照应了起来，使全诗呼成一片。

我们知道，李商隐作诗很注意色彩，讲究字句的运用，作为一首咏史怀古之作，很容易失之枯槁，晚唐这类徒有浮响而无色彩的怀古诗作极多，而李商隐在此诗却处处注意词句的选择，如以“紫泉”来代指长安，以“玉玺”来代指隋王朝，以 “日角”来代指唐王朝，以 “锦帆”来代指楼船龙舟，这些无意中都曾加了此诗的色彩感。清人胡以梅在《唐诗贯珠》 中曾感慨地说道：“按诗情乃凭吊凄凉之事，而取事用物，却一片华润。”范大士在《历代诗发》 中所谓的“风华典雅，真可谓百宝流苏” 等语，实际上也就是指的这一特点。

另需提及的，这是一首七言律诗，对于七律的中二联，晚唐人虽多有好的对句，但多失之于呆板，即对句工稳有余而变化不足。而此诗的中二联却极富变化，前联中有着明确的因果关系。似叙事而又有议论，在叙事中寓议论；后联中则有着广大的时空透视，似写景而又有凭吊，在写景中含有深沉的感慨，似写今天，又象是写过去，在今天的描写中蕴含过去，这样似乎显得更有味。

正因为如此，所以后人对此诗的评价都很高，如何焯云：“前半展拓得开，后半发挥得足，真大手笔。三、四尤得杜家骨髓。”(转引自《玉溪生诗集笺注》)杨逢春云：“此诗全以议论驱驾事实，而复出以嵌空玲珑之笔，这以纵横排宕之气，无一笔呆写，无一句实砌，斯为咏史怀古之极。”(《唐诗译》)纪昀云：“纯用衬贴活变之笔，一气流走，无复排偶之感。”(《玉溪生诗说》)平心而论，后人咏炀帝隋宫之诗者甚多，然欲超过此首的，确实还未曾见过。

注释

紫泉: 即紫渊，因唐高祖名李渊，为避讳而改。司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑"丹水亘其南，紫渊径其北"。此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。锁烟霞：空有烟云缭绕。

芜城: 即广陵（今扬州）。鲍照有《芜城赋》写广陵。二句意谓隋炀帝将长安的宫殿闲置起来，又到扬州大建行宫。《隋书·炀帝纪》："大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，……八月，上御龙舟幸江都。">

玉玺: 皇帝的玉印。日角：《旧唐书·唐俭传》："高祖乃召入，密访时事，俭曰：'明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望'。"《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》："日角，谓庭中骨起状如日。"朱建平《相书》："额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。"刘孝标《辨命论》："龙犀日角，帝王之表。"此古代谶纬家恭维皇帝之语。

锦帆: 《开河记》："帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，……龙舟既成，泛江沿淮而下，……时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。"何焯评此句云："著此一联，直说出狂王抵死不悟，方见江都之祸，非偶然不幸，后半讽刺更有力。"这两句说，如果不是李渊夺取了隋朝的政权，杨广的船大概会游到天边去了吧。

腐草无萤火: 《礼记·月令》："腐草为萤"。古人以为萤火虫是腐草变化出来的。《隋书·炀帝纪》："大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。"这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。

垂杨: 《开河记》："诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。"这句说隋亡后，隋堤上只有杨柳依旧，暮鸦哀鸣。

陈后主: 即南朝陈的亡国之君陈叔宝，他曾作《玉树后庭花》曲词。《隋遗录》卷上载：炀帝在江都曾梦见和前朝皇帝陈叔宝相遇，畅饮甚欢，席间曾请陈的宠妃张丽华表演《玉树后庭花》舞蹈。这两句说，杨广如果死后有知，在地下和陈叔宝重逢，大概不好再提《玉树后庭花》之事了吧？张《笺》云："结以冷刺作收，含蓄不尽"。胡以梅曰："按情乃凭吊凄凉之事，而用事取物却一片华润。"商隐咏史，多用此法，以繁华奢侈之事，言兴亡衰败之理，发世事无常之叹。

李商隐（约813年～约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

开成二年（837年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。

李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

李沛峰，一九六二生香港人自幼习画，早期随父习画和书法后得陆俨少老师收为入室弟子，李氏笔触沉隐厚健，运用随意书法方面诣颇深，他好写莫云卿的狂草，撷取具怪奇的字体结构和内蕴的刚劲气韵，灌注一已笔法之中，形成了独特的个人风格。李氏在书法方面不断谋求新的推展作品多次在香港和国际巡回展并有获奖。

其画注入了现代意识，赋予新的生命，意境优美飘逸灵动，具有梦幻般的视觉和时尚气息，色彩丰富，画面优美，层次清晰饱满而富有创意，它以丰富的情感和内涵体现着它的艺术生命，形神兼备妙趣横生，返朴归真，创造了自己独特的画风，吸取尘世精华，山石水草，美丽的大自然，予以升华在白纸上翩翩起舞；山光水色，那峻峭的山姿与清澈的清泉，静谧中无处不透着恢宏的气势，使其画技巧高度成熟，笔墨厚重豪放，气势磅礴逼人，自成一家，独具风韵，真乃大师也！

其山水画体味出中国画的意境、格调和气韵，呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间，令人心动。一笔一画，彰显着作者丰富的内心世界，作品通过时空境象的描绘，在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界，让人不能忘怀，其山水画阴阳、晦冥、晴雨、寒暑、朝昏、昼夜的无穷的妙趣，表现的淋漓尽致。看其作品，如同松间听风，如临瀑听水，直指内心，震耳欲聋，让人感动，让人回味无穷。