走进历史深处：平度天柱山的郑道昭刻碑传奇故事

如果没有一位叫郑道昭的书者，今天位于青岛平度的天柱山无论如何不可能有那么大的影响力，甚至在千年的历史岁月中籍籍无名。而有了此君的书法碑刻，天柱山则成名天下，在喜欢书法尤其是魏碑的后学中，拥有着艺术圣地一般的魅力。

天柱山位于巍峨秀丽的大泽山群山中，古有“孤峰秀峙，高冠霄星”之誉，由此得名。古时也曾称之为高宝山。它位于山东平度市大泽山镇北隋村之北1.5公里处，海拔280米。天柱山之所以出名是因为摩崖石刻，是因为郑道昭。

天柱山现在设有园区保护，收费20元。进门左侧有一文保机构，为天柱山而专设，平时门关闭。往前看，即看见“山门”。天柱山山门由纯石头构筑，有汉魏之风。后面的游览中，才知道山门由日本人捐赠。原因呢，可能是为了来参观方便吧。石门在蓝天之下，显得端庄而大气。

穿过石门，继续往前走，远远的看见一尊石头人像雕塑，用料和石门有些相似，花岗岩吧。我的第一判断是，这就是郑道昭像吧！毕竟在天柱山的历史上，最大影响最大名气的非此君莫属。

果然是郑道昭，塑像背后有铭文，寥寥数字介绍了郑氏的卒日及祖籍等信息。概括了其在书法史上的影响。郑道昭（455～516年），字僖伯，河南荥阳（今郑州荥阳）人。北魏永平四年(511)光州刺史。郑道昭是北朝魏诗人、书法家，三国时曹魏将作大匠郑浑九世孙，北魏秘书监郑羲幼子，自称“中岳先生”。郑道昭是魏碑体的鼻祖，在当时与王羲之齐名，有“北郑南王”之称，也被誉为“北方书圣”。

我的左手，一座天山花岗岩小石山上，肃立一块石碑，一看就知道是后人树立的。文字内容显示，大禹治水时，曾经在此留下文字性的遗迹，后来因故被人搬迁，此为复制品。时间缘故，未能一字一字解析，拍照留存。继续往前走。

话说这座天柱山，一走进来给我一种不一样之感，用个佛教的词语说，是很“殊胜”。缘何？这里的石头均为花岗岩质地，石质极为坚实致密，是石材中最硬的。我有时候联想，青烟威的居民，为何性格比较的耿直，强硬？或许与生存环境有关，与这里多花岗岩有关。坚硬的花岗岩在亿万年的风风雨雨中，最终被风化成眼前的样子：浑圆、玲珑、冷硬，最终成为一尊人看了肃然起敬的顽石。

告别这些顽石，老乔继续往山里走。路边有各种果实，秋天的山野是慷慨的，让你总有收获。看，野桃！

而更多的，是一种叫野酸枣的果实，属于荆棘类吧，灌木科。其生存能力极强，天柱山这种到处堆砌花岗岩，山上几乎见不到一点儿泥土的地方，悬崖、峭壁，恰是它生活的乐土。后面还会有展示。

拐了几道弯，穿过一条人迹少至的石板路，抬头见到这位尊者。没错，在天柱山出现的，肯定是郑氏。此郑氏像采用线描造型，具体绘制时间不详。限于时间未能进一步考证。落款有纪年。

继续往上攀爬，半山腰的石亭露出一角。如此兴师动众的，加之位置比较险要，阳面，我猜就应该与魏碑有关了。

石亭下，满眼都是野酸枣。8、9月之交，酸枣一批批被秋风吹红，红艳艳的像金丹一样，煞是好看。野酸枣树属于灌木，常见的很少有长粗长大的，枝干有拇指粗已经不赖了。可是在我的老家附近——即墨市移风店办事处张家村西，现存一株“挂甲书”，据说得名就是因为当年李世民东征时，曾在此树上晾晒过盔甲。李世民距今1300年以上了，当年若能用来晾晒沉重地盔甲，说明但是就已经成劲了。“挂甲树”现在有多粗？目测直径约30公分吧，迄今每年仍能产酸枣。

见到一块“天柱山魏碑”的碑刻，证明其为平度县级文保单位。实际上在我看来，如此重要的文化自然遗迹，评个省保甚至国保还是有实力的。游览中，未发现有省保甚至青岛市保单位的证明。难道没有发现?或者还有其他的原因？

不能不提，天柱山的石阶构筑的也很有味道，采用的石材应是就地取材的花岗岩，材质极好，光泽感很强，有大理石的味道。石阶用白灰抹缝，这在我见到的登山石阶中，也是极少的。谁干的活儿？石阶提供了攀登的便利，因为平时光顾的人不多，又给人一定的清幽之感。我最喜欢游览这样的地方了。

在登山石阶上偶一回头，看到眼前像是被秋风渲染的像油画家调色板的大地。时值八九月之交的时节，大自然的颜色较夏天多了几分斑斓，更好看了。但显然，这还不是天柱山最美的时节，再过一个月，会是啥感觉？

下面，终于要见到郑道昭的石刻了。拜谒这位先贤的旷世奇作。

石刻上面按照汉魏的风格，盖了一座石亭保护。除了高挑的亭角，首先映入眼帘的眼前的保护墙，用拇指粗的钢筋焊成，十分的坚固可靠。欣赏郑道昭魏碑名作之前，先扭头，看了一下西天，当其时，西天彩霞满天。

鼎鼎大名的“郑文公碑”摩崖石刻，刻在天柱山南边一块天然巨石上，高3.2米，宽1.5米，阴文20行，每行40至50字不等，共计881个字，碑文距今1400余年，至今仍清晰可辨。该碑是北魏永平四年(511)光州刺史郑道昭所书镌，碑文记述了其父持节将军兖州刺史南阳公郑羲的生平事迹和著述。因郑羲的谥号为郑文公，故此碑的全称为：“魏故中书令秘书监郑文公之碑”。郑道昭是北魏最著名的书法家，其书写的魏碑体，突出体现了我国书法由隶书到楷书的转变，故此碑受到古今书法家所推重。

1984年5月，刘海粟登山为郑碑题词，赞为：“魏碑国宝，绝壁生辉”。天柱山摩崖石刻是我国稀有的书法刻石艺术瑰宝，近几年来，来此观瞻者络绎不绝。

尽管因为隔着铁墙，碑文看不太清，但是能看到的字迹，仍有一种摄人心魄之美，魏碑的雄健、峻峭、飘逸、端庄、秀丽，展现无遗。郑氏之后，《郑文公碑》的每一个字，都被后学千万人临摹万千遍而不够！

天柱山的山势，冷峻，劲拔，让人过目难忘。登山时，我一直在想，身为河南开封人的郑道昭，是怎么看中这座籍籍无名小山的，原因可能就在此——这山本身就具有魏碑的感觉。同样的《郑文公碑》，若刻在一座没有性格的土山、土石山，可能就废了。

提到平度天柱山及其郑道昭魏碑刻石，还有几句话是要啰嗦一下的。

其一：书法对于中国文化的意义就毋庸讳言了，而魏碑在历史上的影响，研究书法的人奉若神明。在天柱山我见到的关于魏碑的描述和展示，均有“不解风情”之憾，这里实在应是一座中国书法名山、圣山，是不可绕过的一座山碑；

其二：有关日本书坛自上世纪八十年代就每年一回来拜谒郑碑的故事，绝非笑谈，实在应该学习日本人的认真精神——向最强者学习，见高人必拜。这没有什么丢人的。日本书协的会长之所以能够在郑碑前跪拜，痛哭流涕，是因为其能感受到郑碑书法的不可超越，体会到其卓绝的艺术魅力，而我们大多数人却感受不到；

其三：在天柱山外围，有不少山体正在遭遇开采，切割成十分优质的花岗石石材。此举给山川造成不可修复的伤疤，“赚了铜板，丢了金库”，呼吁立即停止开采，以保留这片文化山水的自然魅力。留于后人青山绿山金山银山；

其四：秋日的天柱山实在是美，山下成片的葡萄园已经丰收，味道更美！金秋游天柱山，不仅可以抚今追昔，欣赏文化瑰宝，还有葡萄可以采摘，大快朵颐！

(2017-08-27)

文字\主播 乔显佳

后期剪辑\编辑 胡泉 实习生 魏国栋

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